实在性 实在性探讨物理对象是否独立于观察者而存在。我们先从经典物理的实在观开始。在牛顿力学中，物体被认为具有确定的位置、动量等属性，这些属性被视为“实在的”，即无论是否被测量，它们都客观存在。这种观点被称为“经典实在论”，其核心是：物理属性先于并独立于测量。 进入量子力学后，实在性面临挑战。考虑一个量子系统，例如一个电子。根据量子态描述，电子的属性（如自旋方向）在测量前并不具有确定值，而是处于多种可能性的叠加态。这与经典实在性直接冲突。爱因斯坦等人提出的EPR佯谬指出，如果量子力学是完备的，那么对一个粒子的测量会瞬间影响另一个遥远粒子的状态，这种“幽灵般的超距作用”似乎违背了定域实在性。定域实在性包含两个假设：一是物理属性在测量前就已存在（实在性），二是信息传递速度不超过光速（定域性）。 贝尔定理的实验检验（如阿斯佩实验）表明，量子力学违背了贝尔不等式，支持了非定域关联。这意味着，如果坚持实在性（即物理属性独立于测量），就必须放弃定域性；反之，如果坚持定域性，就必须放弃实在性。这迫使人们对“实在”重新定义。 当前主要量子诠释对实在性的处理不同： 哥本哈根诠释放弃微观世界的经典实在性，认为测量才使属性具体化。 德布罗意-玻姆理论保留实在性，但引入非定域隐变量。 多世界诠释认为所有可能性都实在，表现为不同分支的叠加。 实在性问题也延伸到现代宇宙学。例如，宇宙暴胀理论中，可观测宇宙外的区域是否“实在”？这依赖于它是否可能产生可观测效应。科学实在论与反实在论的争论由此持续：科学理论描述的是否是独立于我们的实体？ 总之，实在性概念从经典确定性到量子概率性的演变，揭示了物理本体与认识方式的深层互动。